พิมพ์เขียวของลินคอล์นสำหรับ AI ที่มีจริยธรรม

“ขอให้เรามีความศรัทธาว่าความถูกต้องทำให้เกิดพลัง” — อับราฮัม ลินคอล์น ที่อยู่ของ Cooper Union¹

อับราฮัม ลินคอล์น ประธานาธิบดีคนที่ 16 ของสหรัฐอเมริกา ปลอมแปลงความเป็นผู้นำของเขาในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในระดับชาติและการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีอย่างรวดเร็ว เช่นเดียวกับที่โทรเลข รถไฟ และแท่นพิมพ์ได้เปลี่ยนแปลงศตวรรษที่ 19 ปัญญาประดิษฐ์ (AI) เครือข่ายดิจิทัล การเรียนรู้ของเครื่องจักร และระบบการตัดสินใจอัตโนมัติกำลังเปลี่ยนโฉมชีวิตสมัยใหม่

ค่านิยมที่ลินคอล์นเน้นย้ำในทศวรรษ 1860 ความรับผิดชอบ ความโปร่งใส และการยับยั้งชั่งใจทางศีลธรรม นำเสนอกรอบการทำงานที่ทันท่วงทีในการชี้แนะการพัฒนา AI ด้วยรั้วกั้นทางจริยธรรมที่รับรองว่าเทคโนโลยีจะรับใช้มนุษยชาติ ไม่ใช่สิ่งที่ตรงกันข้าม

แม้ว่าเราจะคาดเดาได้เพียงว่าลินคอล์นคิดอย่างไรเกี่ยวกับ AI แต่ประวัติศาสตร์ก็ชี้ให้เห็นว่าเขาจะยอมรับศักยภาพของมัน ในขณะเดียวกันก็ยืนยันว่าความก้าวหน้าของมันยังคงมีพื้นฐานอยู่บนกฎหมาย จริยธรรม และศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ผู้นำทางธุรกิจและนักลงทุนสามารถดึงความเชื่อมั่นของลินคอล์นที่ว่าองค์กรอิสระและนวัตกรรมทางเทคโนโลยีควรยกระดับคุณค่าของมนุษย์ขั้นพื้นฐานมากกว่าที่จะทำลายคุณค่าดังกล่าว

ผู้ริเริ่มที่มีความยับยั้งชั่งใจทางศีลธรรม

แน่นอนว่าลินคอล์นเองก็เป็นผู้ริเริ่ม เขายังคงเป็นประธานาธิบดีสหรัฐฯ คนเดียวที่ได้รับสิทธิบัตรซึ่งมอบให้ในปี 1849 สำหรับอุปกรณ์ในการยกเรือที่เกยตื้นเหนือสันดอน ซึ่งเป็นนวัตกรรมที่ออกแบบมาเพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพการขนส่งและขยายการเข้าถึงเชิงพาณิชย์² ในฐานะประธานาธิบดี เขาสนับสนุนการลงทุนของรัฐบาลกลางในเครือข่ายทางรถไฟและโทรเลข โดยลงนามในพระราชบัญญัติรถไฟแปซิฟิกในปี 1862 เพื่อเชื่อมโยงประเทศผ่านโครงสร้างพื้นฐานที่ขยายการค้าและการสื่อสาร³

ลินคอล์นยอมรับพลังการเปลี่ยนแปลงของโทรเลขอย่างโดดเด่นในฐานะเครื่องมือสำหรับการสื่อสารแบบทันทีทันใด ในช่วงสงครามกลางเมือง เขาใช้ความพยายามอย่างมากในการรวมศูนย์และขยายกองกำลังโทรเลขทหารสหรัฐฯ เดวิด โฮเมอร์ เบตส์ ผู้บริหารสำนักงานโทรเลขรายงานว่า “ในช่วงสงครามกลางเมือง ประธานาธิบดีใช้เวลาตื่นในสำนักงานโทรเลขของกระทรวงกลาโหมมากกว่าที่อื่น ยกเว้นทำเนียบขาว”⁴

แต่ลินคอล์นไม่เคยผสมผสานความเร็วทางเทคโนโลยีเข้ากับวิจารณญาณที่ดี ตัวอย่างเช่น เขามักจะรอการส่งเพิ่มเติมในระหว่างการรณรงค์โอเวอร์แลนด์ก่อนที่จะอนุมัติการเคลื่อนไหวทางทหาร โดยต่อต้านการกระตุ้นให้ความเร็วของข้อมูลมาแทนที่การตัดสินที่เงียบขรึม⁵ นักประวัติศาสตร์เรียกสำนักงานโทรเลขแห่งนี้ว่าเป็น “ห้องสงคราม” ของลินคอล์น ซึ่งเขาใช้ข้อมูลข่าวกรองแบบเรียลไทม์ แต่ยืนยันว่าการตัดสินใจยังคงเป็นเรื่องของความรับผิดชอบของมนุษย์⁶

ในทำนองเดียวกัน AI ควรถูกมองว่าเป็นการเพิ่มประสิทธิภาพในการตัดสินใจของมนุษย์ ไม่ใช่สิ่งทดแทน ความก้าวหน้าทางการแพทย์ล่าสุดทำให้ AI สามารถวินิจฉัยโรคมะเร็งเต้านมได้รวดเร็วและแม่นยำมากกว่านักรังสีวิทยาในมนุษย์ แต่ผู้ปฏิบัติงานเตือนว่าอัลกอริทึมควรแจ้งแทนที่จะแทนที่การตัดสินของผู้เชี่ยวชาญทางคลินิก⁷ ประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าลินคอล์นจะยอมรับแนวคิดนี้อย่างแน่นอน และไม่เปลี่ยนวิจารณญาณและสัญชาตญาณของมนุษย์

จริยธรรมเหนือประสิทธิภาพ

ในสารประจำปีฉบับแรกที่ส่งไปยังสภาคองเกรสเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2404 ลินคอล์นประกาศว่า “แรงงานต้องมาก่อนและเป็นอิสระจากทุน” และเสริมว่าทุนเป็นเพียง “ผลของแรงงาน” เท่านั้น⁸ ในสุนทรพจน์นี้ ซึ่งเขาใช้คำว่า “แรงงาน” สามสิบเอ็ดครั้ง ลินคอล์นให้เหตุผลในการรักษารากฐานทางศีลธรรมสำหรับการดำเนินธุรกิจ ซึ่งแรงงานมนุษย์ ความคิดสร้างสรรค์ และศักดิ์ศรีเป็นปัจจัยสำคัญเหนือเงินทุน ผลกำไร และประสิทธิภาพ

มุมมองดังกล่าวสะท้อนให้เห็นท่ามกลางข้อถกเถียงสมัยใหม่เกี่ยวกับ AI และระบบอัตโนมัติ ในขณะที่ผู้นำทางธุรกิจบางรายคาดการณ์ว่าจะมีการเลิกจ้างในวงกว้าง แต่ลินคอล์นกลับมองว่าแรงงานเป็นศูนย์กลางของจุดประสงค์ของมนุษย์และมีคุณค่าในตนเอง ในมุมมองของเขา นวัตกรรมควรขยายโอกาสมากกว่าที่จะลดจำนวนผู้คนลงสู่ปัจจัยการผลิตที่สิ้นเปลือง แทนที่จะมองว่าแรงงานเป็นเพียงเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมายโดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวคือการสร้างผลกำไรทางการเงิน ลินคอล์นถือว่าแรงงานเป็นองค์ประกอบสำคัญในการกำหนดจุดมุ่งหมายในชีวิต ซึ่งเป็นรากฐานสำคัญของศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของตนเอง ⁹

ในกระบวนทัศน์ AI ในปัจจุบัน ข้อความของ Lincoln ยังคงมีความเกี่ยวข้องเช่นเคย ผู้นำธุรกิจที่โดดเด่นที่สุดของประเทศบางคนคาดการณ์ว่าในที่สุด AI จะกำจัดงานของมนุษย์ทั้งหมด¹⁰ และบริษัทที่ใหญ่ที่สุดวางแผนที่จะลงทุนในระบบอัตโนมัติโดยเสียค่าใช้จ่ายด้านแรงงานและสวัสดิการ¹¹ รายงานล่าสุดชี้ให้เห็นว่าระบบการตั้งเวลาแบบอัลกอริธึมในการค้าปลีกและโลจิสติกส์มีแนวโน้มที่จะจัดลำดับความสำคัญของความเร็วและผลกำไร โดยสูญเสียความมั่นคงและความเป็นอยู่ที่ดีของพนักงาน¹²

ในทางตรงกันข้าม แพลตฟอร์มการศึกษาที่ขับเคลื่อนด้วย AI ซึ่งช่วยให้พนักงานสามารถฝึกฝนและก้าวไปสู่บทบาทที่มีทักษะสูงกว่าได้ สะท้อนความเชื่อของลินคอล์นที่ว่าแรงงานควรได้รับการยกระดับมากกว่าการแทนที่¹³ ความเชื่อของลินคอล์นที่ว่านวัตกรรมควรยกระดับมากกว่าแทนที่งานของมนุษย์ แสดงให้เห็นว่าเขาจะสนับสนุนสิ่งหลังและปฏิเสธสิ่งแรก ซึ่งใช้เพื่อเพิ่มผลกำไรสูงสุดโดยการแทนที่แรงงานเท่านั้น

กฎหมายเป็นขอบเขตคุณธรรมของนวัตกรรม

ก่อนเข้าสู่การเมือง ลินคอล์นเคยเป็นทนายความที่เชื่ออย่างลึกซึ้งในหลักนิติธรรม เขาเตือนว่าการเคารพกฎหมายจะต้องกลายเป็น “ศาสนาทางการเมือง” ของประเทศ และให้ความคุ้มครองต่อความอยุติธรรมและการใช้อำนาจโดยมิชอบ¹⁴ แม้ว่าเขาจะเคารพขอบเขตรัฐธรรมนูญของตำแหน่งงานของเขา แม้ว่าจะขยายขอบเขตออกไปในช่วงวิกฤตก็ตาม เขาก็มอง (และยึดถือ) การตัดสินใจทางกฎหมายของเขาอย่างสม่ำเสมอผ่านเลนส์แห่งความรับผิดชอบทางจริยธรรม

AI นำเสนอความท้าทายที่คล้ายกัน ระบบ AI ที่ได้รับการฝึกอบรมเกี่ยวกับข้อมูลของมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์สามารถขยายเวลาอคติ บ่อนทำลายความเป็นส่วนตัว และรวมพลังเข้าด้วยกัน ความล้มเหลวที่ได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่อัลกอริธึมการจ้างงานแบบเลือกปฏิบัติไปจนถึงระบบการจดจำใบหน้าที่มีอคติ เน้นย้ำถึงความเสี่ยงของการปรับใช้ที่ไม่ได้รับการควบคุม ตั้งแต่ระบบการจดจำใบหน้าที่ไม่ได้รับการควบคุมไปจนถึงการควบคุมดูแลแบบจำลองภาษาขนาดใหญ่ (LLM) ไม่เคยมีเวลาเร่งด่วนมากไปกว่าตอนนี้ในการนำคำแนะนำของลินคอล์นมาพิจารณาอย่างถี่ถ้วน ^{15, 16}

ความรู้สึกทางกฎหมายของลินคอล์นชี้ให้เห็นว่ากฎระเบียบไม่ควรขัดขวางนวัตกรรม แต่เป็นแนวทาง ราวกั้นที่ชัดเจนและบังคับใช้ได้สามารถช่วยให้แน่ใจว่า AI เสริมสร้างความเท่าเทียมกันในระบอบประชาธิปไตยและสิทธิพลเมือง แทนที่จะกัดกร่อนสิ่งเหล่านั้น สำหรับนักลงทุนระยะยาว ความชัดเจนทางกฎหมายและการกำกับดูแลอย่างมีจริยธรรมไม่ใช่อุปสรรคต่อการเติบโต แต่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างมูลค่าที่ยั่งยืน ¹⁷

ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่ศูนย์กลางแห่งความก้าวหน้า

วิสัยทัศน์ของลินคอล์นสำหรับอเมริกาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการรักษาสหภาพเท่านั้น เขาต้องการรักษาสหภาพ “ที่อุทิศให้กับข้อเสนอที่ว่ามนุษย์ทุกคนถูกสร้างขึ้นอย่างเท่าเทียมกัน”¹⁸ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เป็นศูนย์กลางของวิสัยทัศน์ทางศีลธรรมและการเมืองของเขา

นักวิชาการด้านจริยธรรมของ AI สังเกตว่า LLM และเครื่องมือคาดการณ์ หากปล่อยทิ้งไว้โดยไม่ตรวจสอบ อาจเสริมสร้างอคติทางสังคมหรือทำให้กลุ่มเปราะบางกลายเป็นชายขอบได้ พวกเขาสามารถลดจำนวนคนลงสู่จุดข้อมูล ตัดสินใจโดยไม่มีการควบคุมดูแลของมนุษย์ บุกรุกความเป็นส่วนตัวผ่านการสอดแนม หรือเสริมสร้างทัศนคติแบบเหมารวมที่ไม่ยุติธรรม¹⁹

ไม่ว่าจะในการโต้วาทีกับสตีเฟน ดักลาส หรือในงานเขียนต่อสาธารณะ อับราฮัม ลินคอล์นเน้นย้ำถึงพันธกรณีทางศีลธรรมของสังคมและรัฐบาลในการปกป้องสิทธิและศักดิ์ศรีของผู้อื่น ในทำนองเดียวกัน Lincoln คงต้องการให้ AI ช่วยเหลือสวัสดิภาพของมนุษย์และเพิ่มขีดความสามารถของมนุษย์ ไม่ใช่แทนที่สิ่งเหล่านั้น

นวัตกรรมที่มีความรับผิดชอบต่อมนุษย์

ลินคอล์นยินดีกับนวัตกรรม แต่เขาสร้างความสมดุลระหว่างนวัตกรรมกับความรับผิดชอบทางจริยธรรม เขาเข้าใจว่าการปรับปรุงให้ทันสมัยสามารถยกระดับความก้าวหน้าทางสังคมสำหรับทุกคน ในขณะเดียวกันก็ละทิ้งแนวคิดเรื่องความทะเยอทะยานที่ประมาทเลินเล่อ ²⁰ มรดกของลินคอล์นบอกเป็นนัยว่า หาก AI สามารถบรรเทาความทุกข์ทรมานและสนับสนุนศักยภาพของมนุษย์ อดีตประธานาธิบดีสหรัฐฯ ไม่เพียงแต่ยินดีกับการเติบโตเท่านั้น แต่ยังจะเป็นผู้นำในการสร้างความมั่นใจว่าจะยังคงเป็นประโยชน์ต่อส่วนรวมอีกด้วย

อ้างอิง

1. ลินคอล์น, อับราฮัม. “คำปราศรัยที่สถาบันคูเปอร์” 27 กุมภาพันธ์ 1860 รวบรวมผลงานของอับราฮัม ลินคอล์นเอ็ด รอย พี. บัลเซอร์, เล่ม. ฉัน หน้า 108-15 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส 1953
2. สำนักงานสิทธิบัตรและเครื่องหมายการค้าสหรัฐอเมริกา. “การปรับปรุงเรือลอยน้ำเหนือสันดอน” สิทธิบัตรเลขที่ 6469, 1849
3. หอจดหมายเหตุแห่งชาติ “พระราชบัญญัติรถไฟแปซิฟิก (พ.ศ. 2405)”
4. เบทส์, เดวิด โฮเมอร์. ลินคอล์นในสำนักงานโทรเลข: ความทรงจำของคณะโทรเลขสหรัฐในช่วงสงครามกลางเมือง บริษัท เดอะเซ็นจูรี่ นิวยอร์ก พ.ศ. 2450
5. หอจดหมายเหตุแห่งชาติ “ห้องโทรเลขและสงครามลินคอล์น” หอจดหมายเหตุแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา2023.
6. นีลี, มาร์ก อี. สงครามกลางเมืองและขีดจำกัดของการทำลายล้าง. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2550
7. แมคคินนีย์, สก็อตต์ และคณะ “การประเมินระบบ AI ระหว่างประเทศเพื่อการตรวจคัดกรองมะเร็งเต้านม” ธรรมชาติเล่มที่ 577, 2020.
8. ลินคอล์น, อับราฮัม. สารประจำปีฉบับแรกถึงรัฐสภา3 ธ.ค. 2404. โครงการประธานาธิบดีอเมริกัน.
9. คลิงฮาร์ด, แดเนียล. “ลินคอล์นหมายถึงอะไรที่จะพูดเกี่ยวกับเทคโนโลยีใน ‘การบรรยายเกี่ยวกับการค้นพบและสิ่งประดิษฐ์’ ของเขา?” วารสารยุคทองและยุคก้าวหน้าเล่มที่ 22, ไม่. 4 ต.ค. 2023 หน้า 391–410
10. เทย์เลอร์, โคลอี้. “Elon Musk กล่าวว่า AI จะสร้างอนาคตที่ ‘ไม่จำเป็นต้องมีงานทำ’.’” โชค3 พ.ย. 2566.
11. แดนซิเกอร์, แพม. “การลดตำแหน่งงานของ Amazon และ Goal เผยให้เห็นว่า AI กำลังเปลี่ยนโฉมพนักงานค้าปลีกอย่างไร” ฟอร์บส์29 ต.ค. 2568.
12. ฟอนทาเนลลา-ข่าน, เจมส์. “การจัดตารางเวลาอัลกอริทึมและการแสวงหาผลประโยชน์จากคนงาน” ไฟแนนเชียลไทมส์2024.
13. จาง, เมิ่งฉี. “เครื่องมือการศึกษา AI และความคล่องตัวของแรงงาน” วารสารการวิเคราะห์การเรียนรู้ประยุกต์2023.
14. ลินคอล์น, อับราฮัม. “ปราศรัยต่อหน้าสถานศึกษาเยาวชนชายแห่งสปริงฟิลด์ อิลลินอยส์” 27 ม.ค. 1838 อับราฮัม ลินคอล์น ออนไลน์.
15. บัวลัมวินี, จอย และทิมนิต เกบรู. “เฉดสีทางเพศ” เอ็มไอที มีเดีย แล็บ2018.
16. ไวส์, คาเรน. “บริษัท AI คลายรั้วที่เกี่ยวข้องกับการฆ่าตัวตายก่อนที่วัยรุ่นจะเสียชีวิต” วารสารวอลล์สตรีท2024.
17. วอลช์, แคธลีน. “AI ที่มีความรับผิดชอบเริ่มต้นด้วยความเป็นผู้นำที่มีความรับผิดชอบ” ฟอร์บส์10 สิงหาคม 2568.
18. ลินคอล์น, อับราฮัม. “คำปราศรัยที่พิธีอุทิศสุสานที่เกตตีสเบิร์ก” 19 พฤศจิกายน 1863 รวบรวมผลงานของอับราฮัม ลินคอล์นเอ็ด รอย พี. บาสเลอร์, ฉบับ. VII, 17-23 (นิวบรันสวิก นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรัตเกอร์ส 1953)
19. แทนฟอร์ด ไฮ “ดัชนี AI ปี 2022: การพัฒนาอุตสาหกรรมของ AI และข้อกังวลด้านจริยธรรมที่เพิ่มขึ้น” มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด2022.
20. ซูบอฟฟ์, โชชานา. ยุคแห่งระบบทุนนิยมแบบสอดส่อง. กิจการสาธารณะ, 2562.